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首先明确，题目所指“左右逢源”，并非暗含贬义，而是指原意，意思是不论遇到什么环境，这个人都能做事顺手，处事顺利。

奇怪，这位被时人誉为“天纵之圣”的孔子，为什么在给自己女儿选女婿和在给哥哥的女儿选女婿的时候，标准如此不同呢？

难道孔子的女儿就应该配得上“罪犯”，而其侄女就应该拥有“左右逢源”之人吗？

下面，我们就来说一说，孔子选女婿的故事。

孔子

一、孔子“狠心”，给女儿选“罪犯”丈夫

原文：

子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”

以其子妻之。

古代，父母对子女的婚嫁具有很大的话语权，正所谓“父母之命，媒妁之言”。虽然是孔子的女儿，但是其结婚对象也由不得她来选，还是由孔子来决定的。

这不，孔子在说到公治长时，就表示可以把自己的女儿嫁给他，虽然公治长曾身陷牢狱，但孔子认为这并不是因为他的过错。

后来，孔子真的就如自己说的那样，把女儿许配给了公治长。

公治长

这位公治长是谁？怎么会有这么大的能量？

其实，公治长也是孔子的学生，为“七十二贤”之一。

而且，和孔子其他著名弟子不同的是，公治长不仅聪颖好学，而且能够博通书礼，一生追求学问，最难能可贵的是，他从不选择当官，鲁国多次征辟其为士大夫，都被他拒绝了。

如果非要说公治长没听老丈人的话，“学而优则仕”可能是第一句也是最后一句了吧！

史书并未记载公治长因何事被捕入狱，但是即便他曾身陷囹圄，也丝毫不影响孔子对他的信任与认可。要知道，古代受过刑事处罚的人，其待遇不比现在要差。

孔子画像

孔子如此欣赏公治长，不但痛惜其遭遇，而且还把女儿许配给他，说明孔子也是一位“开明”的父亲，他不看重地位、财富和过去的经历，他公平公正地看待每一位人，可能孔子唯一看重的，就是这个人的人品。

让孔子深感满意的，除了公治长对自己的女儿百般呵护之外，还有公治长的品德和才学！

可令人奇怪的是，孔子为自己的侄女在选择结婚对象时，却是另外一套标准。

二、为侄女选“左右逢源”者作丈夫

原文：

子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”

以其兄之子妻之。

孔子跟学生谈论起南宫适（姓南宫，字子容）这个人时，就说：“国家治理有效，运转正常，他（南宫适）也不会遭受冷落，不会遭到罢免；国家政局动荡，社会黑暗，他也不会遭到关押和杀戮。”

于是，孔子就主婚，把自己的亲侄女嫁给了南宫适。

看到这里你可能会奇怪了，为什么是孔子来主婚，而不是他的哥哥呢？这是由于孔子同父异母的哥哥此时已经去世，孔子既是叔叔，更是父亲，当然是孔子来主持侄女的婚事了。

这本来没有什么特别之处，但是前面一比较，就会发现不同了。

孔子把自己的女儿嫁给了“罪犯”，却把侄女嫁给了“左右逢源”之人，放到现在，这不应该是反着来吗？

南宫适

孔子的着眼点，或者是标准在哪里呢？

其实，这正体现了孔子“悌”的一面，同时也表现了孔子的良苦用心。

孔子在当时的生活条件并不差，弟子三千带来的收入也非常可观，这才能支撑孔子周游列国，实现政治抱负。所以，孔子在选择自己的女婿时，不看重家境、不看重财富地位，更注重“品德”一方面。

但是对待自己的侄女就不同了，作为侄女的叔父，孔子必须为侄女的未来着想，首要目标就是要“稳”，安顿好侄女他才能放心做自己的事情。

而且，把侄女托付给值得托付的人，这又何尝不是孔子尊重兄长“悌”的体现呢？

说到这里，你可能明白了，孔子虽然是“圣人”，但他也会常常遇到普通人、普通家庭所要面对的问题。从这一点一点的小小方面，我们能看到，孔子普通却又伟大的一面。

你还有什么体现孔子复杂且真实的一面呢？