宝塔服务器面板，一键全能部署及管理，送你10850元礼包，点我领取

孔子作为圣人，他的爱好是什么

孔圣人他的爱好，就是终身教书育人。

孔圣人是华夏民族文化文明的创始人，他的一生就是谦虚谨慎，诚心实意，忠心耿耿，胸怀大志，教书育人，以德育人，为人师表，为成就弟子未来付出了全身心血。

为什么说孔子是最早的「六边形战士」生活在两千年前的孔子能力到底有多强

谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ！史书上有记载孔子是大口牛唇，象牛嘴一样，其貌丑陋。由于其儒家学说对巩固封建王朝家天下极其有力，所以被封建帝王封为了圣人，并且一封再封，封为“大成至圣先师”的超级圣人称号！后来竞然听从儒家学说的继承人，大儒董仲舒的馊主意，实行了罢黜百家独尊儒术，禁锢人们思想的封闭之策！以求家天下的统治能够万年长久。使孔子的儒家思想学说一统了天下。当时的官学都是以孔子学说及孔子的四书五经为教材，科考制度，内容都被禁锢了起来。

当然，非礼勿视，非儒勿言也就成为了国人的思想，言行的规范，久而久之，从政的人从上到下也就都不敢越雷池一步了！习惯成自然，大观园里的焦大在人前不敢坐，自称习惯了，这就叫守规矩，奴才的伏首贴耳，主子叫干啥就干啥，不敢越雷池一步，成了自我约束的标杆。这就是封建王朝家天下，统治下的顺民形象。大观园里的焦大就是当时天下老百姓的真实形象缩影，具有广泛的代表性。

政治思想理论家，文官墨客，武将侠客，谁敢不以君君臣臣，父父子子的三纲五常为思想道德礼教言行规范呢？！

是以，朝庭的理论家，状元及弟的翰林学者们，都是以神化孔子，恭维朝庭的口舌之能，文笔之峰争相斗艳，以求升官发财，名利双收。与孔子的儒家学说不同的革命革新之见，都被视为异端邪说！谁敢造反呢？于是乎历朝历代的大儒们争相把孔子一抬再抬，一神再神，把一个牛唇委缩的“圣人形象”美化为身长九尺，伟岸无比，力大无穷，单手破城门的卓越武林高手。比力拔山兮气盖世的楚霸王项羽还有过之无不及！

将无所不用其极的封神之功修练的→简直达到了登峰造极的境界了！

即使而今已是新社会，新时代了，孔子的阴魂仍然不散，顽固的狠！竞然还有人把明明白白是糟粕的“唯女子与小人为难养也”这样的话还美化为天籁之音，常人不识！另有一番天外妙解才对。于是乎各种神解不断翻新！因为他们的骨子里已经刻上了→“圣人”的话句句都是放之四海而皆准的真理→怎么会错呢？！两千多年来形成了的思维习惯意识确实难以消弥！江山易改，本性难移！可见罢黜百家独尊儒术的后遗症是多么的严重！思想守旧的人们该醒醒了！要知道，孔子的“圣人”之名是封建皇帝封的，不是如同道祖老子一般→真正得道的真圣人！其思想理论能是放之四海而皆准的大道真理么？！

当然→_→这里不是对四书五经的一概否认，因为孔子是为恢复西周初建时→周公吐哺，天下归心的《周礼》，而在《周礼》的基础上→再加上自己的封建礼教思想→细化发挥而来的。其中的符合人情事理的内容也是不能否定的。况且，四书五经有的是文化传承，不是孔子著述的，他只是进行了一些重新解释和。总之，还是毛主席说的好：取其精华，去其糟粕，古为今用，洋为中用才是王道哦⊙ω⊙！

为何孔子会被称为“凤”

孔子被称为“凤”，语出《论语·微子》:“楚狂接舆歌而过孔子曰:凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而!”接舆是孔子政治上的反对派，他放弃了改造社会的幻想，佯狂以避世，是隐者一流。他劝孔子停止努力，并指出从政很危险。虽然反对孔子，但并不妨碍他尊重孔子，接舆一见到孔子就连呼“凤兮凤兮”，是对孔子极高的评价。凤是古人幻想的神鸟，是一种图腾崇拜。接舆其实就是把孔子比作神灵一般的人物。

与此相应成趣的是，孔子曾把老子比作龙。《史记·老子韩非列传》载：“孔子适周，将问礼于老子。老子曰……孔子去，谓弟子曰:鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!”孔子对老子极为推崇，说他像龙一样。龙，同样是图腾崇拜。

那为什么接舆称孔子为“凤”，而不是“龙”；而孔子称老子为“龙”，而不是“凤”呢？这就与龙凤崇拜的源流有关。龙图腾，起于黄帝部族，大体流布于北方黄河流域；凤图腾，起于东夷部族，大体流布于南方长江流域。在中华民族融合的过程里，龙凤图腾逐渐交汇统一，龙凤呈祥，和谐美满。

接舆是南方楚国人，“凤”是他们的图腾，所以他称孔子为“凤”，表达赞美。

而孔子其实也喜欢谈“凤”，子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”《论语·子罕篇》因为孔子是殷商后裔，《史记·孔子世家》载：“其先宋人也。”宋国，是原殷商王族的封国。商以凤为图腾，“天命玄鸟，降而生商。”（《诗经·商颂·玄鸟》）凤，本是孔子文化基因里的东西。而孔子又极度推崇周文化，认为周的一套礼乐制度是最完美的。龙是周人的图腾崇拜，在孔子当时所处的大环境而言，是主流文化。所以孔子称老子为“龙”，也是由衷的赞叹。

我们今天常用一个成语“叶公好龙”。这个叶公，是春秋末期楚国人，他却非常喜欢龙，这也可以作为龙凤两种图腾崇拜逐渐融合的例证吧。