《说文解字》里的“古文”、“奇字”是什么文字为何会产生奇字？汉字六书有“象开、会意、指事、形声、转注、假借”，哪些是转注字哪些是假借字

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《说文解字》里的“古文”、“奇字”是什么文字为何会产生奇字
汉字六书有“象开、会意、指事、形声、转注、假借”，哪些是转注字哪些是假借字
《说文解字》说书法有“六书”那“又以八体试之”是哪“八体”

《说文解字》里的“古文”、“奇字”是什么文字为何会产生奇字

许慎，字叔重，东汉时期著名的经学家，文学家，汝南召陵人（今天河南漯河召陵区人）。由于王莽新朝时有六书之官方字体，这六种字体的名字分别叫古文，奇字，篆书，左书，缪篆，鸟虫书六种字。就是文字的六种写法。字的多样性造成当时人们对字的认识多样化，彼此争改不休。此时的许慎决定根据自己的学识，来写一部著作，来纠正今文的妄说，提高古文的信度。这里说明一下，这里的今文和古文是指许慎时代的文字和当时以前的文字。与现在所说的截然不同。

于是一部伟大的著作产生了，《说文解字》出世了。后世称许慎字圣也由此而来。

许慎说，仓颉开始造字的时候，是按照物体形状临摹的，所以那个图画似的符号便叫文，以后又发展成形与形，形与声结合的符号便叫字，也就是说文是本义，是描绘事物本来形状的，字是由文产生的，引申的。这便是《说文解字》的创作方法。

古人认为造字法为，象形，指事，会意，形声，转注，假借，六种方式，许慎由此逐一解释定义。使造汉字的方法由来清晰，仍为今人认同。

《说文解字》中的古文是什么呢，为什么又说是孔子壁中书也呢？孔子壁中书，顾名思义是孔子家墙壁里的书，为什么放墙壁里呢？孔子的书，后人为了防止焚书坑懦的浩劫，隐藏于墙壁内。那么什么时间发现的呢？在汉武帝后期。它有什么特点和价值呢？这些书是用通行于六国的古字体写成的，有别于汉代通行的隶书，又与小篆有异，时人称蝌蚪古文。许慎作《说文解字》所说古文，大都来此。这就是所谓的古文。

那啥叫奇字呢？《说文解字》说奇字，古文而异也？也就是说与古文不一样的字。这种字也有别于篆书，左书等其它四类书。类似于现在所说的异体字。一个字有不同的写法。由于《说文解字》的散佚，多不可考也。

汉字六书有“象开、会意、指事、形声、转注、假借”，哪些是转注字哪些是假借字

许慎《说文解字·序》中关于“转注”“假借”的解释

一般认为，象形、指事、会意和形声属于“造字法”，而转注和假借属于“用字法”。许慎《说文解字·序》中说：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”即，“考、老”为“转注字”；“令、长”为“假借字”。

关于转注及例字

从许慎为“转注”所下的定义中可以看出，“转注”包含三个条件：一是“建类”，二是“一首”，三是“同意相受”。

“建类”是转注字在“形”方面的条件，即转注字二字的形体为同一类，如“考”形体上从“老”省；“一首”是说转注字二字的音，必须是同声母或同韵母，或声韵虽都不同但有密切通转的关系，如“考、老”为转注字，二者的韵母相同；“同意相受”是转注字在义方面的条件，“同意”者，即二者意义完全相同，如“考、老”的基本意义都是“年纪大”，“同意相受”即“同义相注”之意。

可见，转注字可以理解为“用字法”，即“转相为注，互相为训”，《说文解字》“考”字下说“老也”，“老”字下说“考也”；也可以理解为“造字法”，即把某一个字的形、音、义，转输、灌注到另一个新造的字里去。转注字除了“考、老”还有“通、达”“颠、顶”“讯、问”等等。

关于假借、例字及存在问题

“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。“本无其字”指假借字“形”的方面；“依声”是说“音”的方面，“托事”指假借字“义”的方面，是说原来没有这个字，但是语言中却有表示这种事物的声音，我们要把它写成文字，于是便依托它的声音，借和它的声音相同的已有的文字，把我们所要写出来的事物，寄托在借来的字形里，就是“假借”。例如，“北”，语言中虽然有它的声音，但是汉字中本没有代表这种意义和声音的字，于是就借用本来表示“背”的

“北”来表示它，因为二者的声音是相同的，再如“西”也是如此，表示方向的东西的“西”本无字，而“西”的本义是鸟窝，语言中表示方向的意义和表示鸟窝的意义的声音是相同的。

但是，关于“假借”也有一些争议，一般的观点认为“假借”只是借音与所借字的意义并无关系。此种说法也有学者表示反对，认为不能一概而论，此处不再细说。

《说文解字·序》中所举的两个假借字“令长”是有问题的。因为“令”的本义是“集合众人发布命令”，后引申为“县令”之意。而“长”的本义是“久远”后引申为“长幼”“领袖之长”，二者都是本有其字的，所以段玉裁认为许慎是把“引申”误作“假借”。

参考文献：

蒋伯潜编，《文字学纂要》，北京：首都经济贸易大学出版社 , 2012.06

《说文解字》说书法有“六书”那“又以八体试之”是哪“八体”

六书：

一，汉代学者通过分析归纳得出的汉字造字的六种规则。班固《汉书-艺文志》里始见六书之名：象形、象事、象意、象声、转注、假借。郑众《周礼解诂》列六书为：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。许慎《说义解字-叙》称六书为：指事、象形、形声、会意、转注、假借。分别下了定义，并举例说明。后来的研究者大多采用许慎所称的名目和班固所列的顺序。六书又称“六体”。如唐贾公彦说：“书有六体，形声实多。”

二，《说文解字-叙》中提到另一种含义的六书，指新莽时的六种字体：古文、奇字、篆书、佐书、缪篆、鸟虫书。

八体：

《说文解字-叙》：“秦书有体；一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”八体中可称为字体的只是大篆、小篆、虫书、隶，而刻符、摹印、署书、殳书都类似小篆，因用途不同才有以相区别的名称。