宝塔服务器面板，一键全能部署及管理，送你10850元礼包，点我领取

本文目录

梅花诗，你喜欢谁的为什么

梅花香自苦寒来。在中国传统文化中，梅花以它的坚强、高洁的品格而被世人赞之为“花中魁”！中国历代文人志士都很爱梅，爱之颂，因而他们都写下了大量的咏梅诗作，或喻己或泄郁或自勉或激励。

万木冻欲折，孤根暖独回。

前村深雪里，昨夜一枝开。

一一（《早梅》唐.齐己）

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

一一（《梅花》宋.王安石）

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

一一（《白梅》元.王冕）

……

在众多的脍炙人口的咏梅诗中，我觉得要数北宋诗人林逋的《山园小梅》最为经典，为我最喜。

众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

杭州钱塘人林逋，他通晓经史百家，会绘画，善行书，才华出众 。但他性孤高，喜恬淡，不仕也不婚，只身隐居西湖孤山，终身以种梅养鹤为乐，自谓以梅为妻鹤为子，因此，人称“梅妻鹤子”。（死后被宋仁宗赐谥号：和靖先生）。

这首《山园小梅》，是诗人挚爱梅花巳到如痴如醉之境的最深情的表达。在诗人眼中，只有梅含波带情，绝美孤傲。他将梅花的高洁幽美写得出神入化，引人入胜，其“横斜”的姿态，则生动地描绘出梅花那不同凡响的美。其微微荡漾的“暗香”，则能使读者立即闻到梅花那清幽的香气，沁人心脾，令人陶醉。“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。”~梅花那清雅高洁的气质风韵，使得鸟儿既敬又爱，若想登梅，也得先偷眼看看，有点胆怯?。蝴蝶它生不逢时，如果它知道有这种花，保准它爱的魂都没了。“幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”~幸好我有诗吟相娱，不须歌舞助兴。对花饮酒吟诗，诗人托物言志，表达了不与世俗同流合污，洁身自好的高雅情操。

我国哪位诗人喜欢梅花

梅花与兰花、竹子、菊花一起列为“四君子”，与松、竹并称“岁寒三友”。

梅花以其高洁、坚强、谦虚的品格为国人所称道。自古以来，喜欢梅花的文人墨客大有人在，各朝各代都有爱梅、写梅花诗成就很高的著名诗人。下面略举一、二，如：

宋代诗人林逋，人称“梅妻鹤子”，他的《山园小梅》一诗，其“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，道尽了梅花清幽香逸的风姿，被誉为咏梅千古绝唱。

唐代诗人杜牧的五言律诗《梅》，其中“轻盈照溪水，掩敛下瑶台。妒雪聊相比，欺春不逐来”，也将梅花的美丽动人写到了极致。

写梅花最高成就的莫过于伟大领袖毛主席的《卜算子.咏梅》一词了。全词如下：

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

词中描写了梅花傲寒开放的美好身姿，展现了梅花的美丽、积极和坚贞，塑造了梅花俊美而坚韧不拔的形象，鼓励人们要有威武不屈的精神和革命的乐观主义精神。

毛主席的《卜算子.咏梅》一词，将梅花的自然美与人的德善美有机地融为一体，达到了“天人合一”的境界，这是其他诗人的诗作和情怀无法比拟的。

梅花诗，邵雍的看不懂

荡荡天门万古开，几人归去几人来。 山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。 二、第二首诗预言南宋兴废事: 湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。 叁百年来终一日，长天碧水叹弥弥。 三、第三首预言元朝史事。 天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。 年华二八乾坤改，看尽残花总不言。 四、第四首预言明朝史事。 毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。 飞来燕子寻常事，开到李花春已非。 第五首 胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。 洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。 第六首 汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。 吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头 第七首 云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。 东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。 第八首 如棋世事局初残，共济和衷却大难。 豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。 第九首 火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。 一院奇花春有主，连宵风雨不须愁. 第十节 数点梅花天地春，欲将剥复问前因。 寰中自有承平日，四海为家孰主宾。 数点梅花天地春」一句是画龙点睛之笔，全诗的题目即来自这里，所以叫《梅花诗》。经过严冬考验后的……遍及中国大陆以及全世界，如凛傲霜雪的朵朵梅花迎接着春天的到来。那是正法传遍人间的时刻。天地回春，拨乱反正。到这里，诗中头一句的「荡荡天门万古开，几人归去几人来」也就清楚了。世界上，无论是哪一门的修炼，佛家也好、道家也好、西方的宗教也好，都讲人是来自天上，而修炼的目的就是要返本归真，重返天国。所以才有「天门开」和「几人归去」之说。前文说，不懂得修炼，可能不易理解这种解法。其实，许多人都是从非常美好的地方来的，为的就是能得到正法的融炼。然而，多少人来到这里等待得法，又有多少能得法圆满而归呢?又有多少人被这滚滚红尘所迷惑而忘记了自己的初衷，永远被埋在这人世沧桑中，再也无法回复那本有的圣洁和辉煌呢? 「欲将剥复问前因」的「剥」、「复」为易经中的两卦。所谓剥极必复，也叫物极必反。历史如转轮，有前因必有后果。「欲将剥复问前因」也就是说，敢问这历史的跌宕往复到底是为了什么呢?作者在这里其实是暗指:人类历史的纷扰坎坷是为了某种最终的目的而安排的。「寰中自有承平日」意思是这无比广阔浩瀚的寰宇自然会迎来其「承平」之日。在经历了漫长的历史沧桑之后，在承受了种种磨难和痛苦之后，甚至也包括前文「连宵风雨」所指的……所遭受的史无前例的迫害之后，这茫茫寰宇终究会进入一个大同承平的时代。如果说人类的历史是按照了一定的规律或史前的安排在演化的话，那么这部历史大戏的结局便是个大圆满。 「四海为家孰主宾」是说这部历史大戏的主角是位以四海为家的人物。事实上，……四海为家，足迹遍满世界各地。后半句「孰主宾」，是问:在这场大型的人类历史剧中，究竟谁是主角，谁又是配角?纵观这预言中所描述的历史变迁，一切不是按预先排好的剧本在上演吗?也许，一切真像……;也许，这正是「欲将剥复问前因」中的「前因」，也就是《梅花诗》整篇预言的主题。