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博物馆里面的这个玉璇玑，在古代是干什么用的
这个器物叫玉璇玑，已在我国多个地方有出土。
别看它造型简单，可是在古人眼里，它是个神奇的器物，是个可以通天的神器。
它们的最早年代是新石器时代，距今有几千年。例如大汶口文化时期、红山文化时期。
俗话说“黄金有价玉无价”，何况年代如此久远的玉璇玑。它们的考古、文化、学术价值非常重大。
我国多个地方的博物馆也都有馆藏，例如山东博物馆、湖北博物馆等。
截至目前，出土的这些玉璇玑，有的古朴粗拙，有的精致美观。既是珍贵的历史文物，也是精美的工艺品。
它们的外型大同小异，但是共同的形象是：像一个长了棱角的圆孔璧，外缘有三个朝同一方向旋转的齿状棱角，间距相等，有的其间雕刻有小棱角。
因而它也被称为玉牙璧。
那么“璇玑”是什么意思呢？
在古人眼里，它与天文有密切关系。
天文学是现代名词，是观察和研究宇宙间天体的学科，主要研究天体的起源、分布、运行等。
在古代，人们出于生存的本能，一直也在观察、研究天体。
但是受科学认知限制，古人觉得天象很神奇，而且变幻莫测。
因而，观察天象的主要目的，正如《易经》中所说的：
“观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”
也即，古人认为天体是人类的主宰者，通过观察天象，就可以判知人间的动态。
从而，“璇玑”一词，则被赋予了这样一种神秘色彩，承担了与天文密切相关的一个重要角色和使命。
《尚书·大传》中说到：“璇玑者何也？……谓之北极。”这是说，璇玑是北极星。
也有说是北斗七星。
古人认为，天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，称为魁；玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄，称为杓。
例如《晋书·天文志》中记载：“魁四星为琁玑，杓三星为玉衡。”
也即斗身的四颗星也叫璇玑，斗柄的三颗星也叫玉衡。
在“璇玑”一词被赋予与天文相关的意义的同时，它也指天文仪器。
《尚书·舜典》中记载：“在璇玑玉衡，以齐七政。”
对于这句话，西汉著名学者孔安国的解释很有历史代表性：璇玑是用于观察天象的玉质器物，而且可以旋转。
还有人说，璇玑是张衡发明的浑天仪的配件。
例如东汉学者马融等人就有相关的说法。
基于此，到了清末，学者、金石学家吴大澂在所编著的《古玉图考》中，绘制有一幅《璇玑图》。
然而吴大澂也只是靠自己的发挥，而且注释道“不知何所设施”，即不知道它怎么用。
对于璇玑是浑天仪的配件的说法，现代学者根据相关史料研究发现，制作工艺难度很大，与浑天仪很难配套。
而且，截至目前所出土的璇玑都是孤件，并没发现与浑天仪安置在一起。
因而，虽然史料中记载璇玑可用于观察天象，但是如何制作、使用呢？至今是个谜团。
玉石是天然存在的矿石。
我国开采、使用玉石的历史悠久，用途十分广泛。玉质器物种类繁多，形式多样。
玉器可用于丧葬、祭祀、佩饰、乐器等，也用来象征等级身份地位，还是维系社会统治秩序“礼制”的重要构成部分。玉还被用来比喻人的品格等等。
而且，发源于新石器时代早期的玉文化，深刻地影响着古人的思想观念。
玉文化内涵丰富，是中国传统文化的重要组成部分，影响深远，绵延至今。
也有人认为璇玑是祭祀仪式上的用品。
还有人认为它就是个简单的佩饰，没有那么多的玄妙。
璇玑究竟有什么用途？
也许这将是人类永远无法解开的历史尘封之谜。
玉璇玑从红山到战国皆有发现，齐家文化最多，玉璇玑是实用器还是礼器到底有何玄机
璇玑是自新石器时代至商、西周和春秋时期存在的一种传统性器。据说，红山文化已有璇玑，但至今尚未见实物报道。
璇玑的造型是以壁或环为主体，外缘附出三或四个指向一致的齿形(春秋亦有四齿者)。璇玑的定名，始见于吴大澈《古玉图考》。他认为这类玉器即是《尚书·舜典》所说“璇玑玉衡，以齐七政”的璇玑；古时用玉琮和璇玑相组合成可以旋转的窥管，以为观测星宿，判断吉凶的天文仪器，即浑天仪。吴氏说曾在中外学术界产生过极大的影响，一些学者信而不疑。
但个人认为，玉璇玑还是礼器，并非行用之器，至于观测星宿之说并不苟同，从各个时期出土玉璇玑形象各异。作为天文仪器一说过于牵强，不过咱们言轻。希望有更多的学者以更有说服力的证据证明其用途。
文中图片均来源于各博物馆。
天文测量工具：璇玑玉衡和水运仪像台的作用原理和使用环境有谁知道
璇玑玉衡亦作“璿玑玉衡”。亦作“琁机玉衡”。古代玉饰的观测
天象
的仪器。水运仪象台是中国古代天文学家发明的一种大型天文仪器，由北宋天文学家
苏颂
等人创建。它是集观测天象的
浑仪
、演示天象的
浑象
、计量时间的
漏刻
和报告时刻的机械装置于一体的综合性观测仪器，实际上是一座小型的天文台。
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