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樊迟被老师批评了，但是他请教孔子的这个问题确实与众不同。别人都人请教仁、政、义等等，而他可好，请教怎样种地。其实樊迟的问题并没有表面看的那样浅薄，他应该是从怎样做好一名管理者的角度去请教种地相关问题的，如果这样看，我们又一定会说这样没错啊，作为一名管理者怎能不懂与民生息息相关的这些细节问题呢？但是孔子还是对樊迟的问题提出了不同的看法。这段对话被记载于《论语.子路篇》第四章，其原文是：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

“稼”，种五谷曰稼；“圃”，种蔬菜曰圃。

“小人哉，樊须也”，此处对樊迟给予的“小人”评价，一般认为并不是与“君子”对立的小人。有两种看法，一种认为孔子是评价樊迟见识小、格局太小；另一种则认为孔子是评价樊迟依然还是从事体力劳动的平民，如孟子所说的“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。”所谓小人之事，即所谓治于人的劳力者。

“情”，朱熹注释“情，诚实也”，所谓“民莫敢不用情”就是民众皆能以诚实守信的态度对待上位者。

“襁”，读音为qiǎng，背婴儿用的宽带子。

本章的译文是，樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“（种庄稼）我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“（种菜）我不如老菜农。”樊迟退出以后，孔子说：“樊迟啊！（思想上）还是一个在野的平民。上位者只要重视礼，老百姓没有敢不恭敬的；上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位者只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去学种庄稼呢？”

樊迟求学种田之事，其实所求教的依然还是为政的问题，并不是真的想去种地。而孔子也并不是不会种地，孔子自已也说过“吾少也贱，故多能鄙事”（子罕篇），但是孔子却不能回答他怎样种地种菜。孔子是想告诉樊迟，为政者应该关心或应该致力去学习的是礼、义、信，上位者能好礼、好义、好信，则四方百姓归服，不论农业、军事都会在人口稳步增长的情况得以保证。

致于怎样种地的问题，并不是说上位者就可以不清楚。孔子之所以不与樊迟讨论稼圃之事，主要原因还是由于樊迟个人缺少上位者应有的大局观。孔子还说过“笾豆之事，则有司存。”（泰伯篇），也就是说细节上的工作自然有具体的负责人承担，领导者并不是全才，正因为是领导，需要的是组织能力、协调能力，所以孔子才会评价樊迟“小人哉”。