战国时期弥子瑕与卫君的故事（揭秘两人之间的关系）

卫灵公与弥子瑕的关系

　　卫灵公是春秋时期卫国的君主，其知名度虽不能和“春秋五霸”相比，却也屡屡被史家提及。不过，卫灵公见诸史册却并不是因为其政绩或国事，而是与他的老婆或者宠臣有关，卫灵公与弥子瑕的故事就是一例。

　　史载，弥子瑕本是晋国大夫，后投靠卫国，成为卫国将军。凭借着卫灵公的宠信，弥子瑕在朝堂上翻云覆雨，成为卫国的权臣。那么，卫灵公为什么会格外宠信一个外来臣子呢？据说，这与弥子瑕长得好看有关，按照当时的审美标准，弥子瑕是一名不折不扣的美男子，以至于卫灵公对其青睐有加。卫灵公对弥子瑕的偏爱，不仅体现在朝堂之上，更在日常琐事中表露无遗。

　　根据战国韩非的《说难》记载，有两个故事足以说明卫灵公对弥子瑕的偏爱已经超出了一般君臣的关系。第一个是“余桃”的故事。卫灵公和弥子瑕一起游果园，弥子瑕手摘下树上的桃子来吃，吃到一半才想起旁边的卫灵公，于是将吃剩的果子放进卫灵公的嘴里。卫灵公不但没怪罪，还说这是弥子瑕爱他的表现。第二个是弥子瑕私驾君车的故事。弥子瑕没有经过君主的允许，私自驾着君主的马车回家探母。按照卫国的国法，这是要“断足”的，但卫灵公非但没有任何责备，还称赞弥子瑕孝顺。

　　当然，卫灵公对弥子瑕并不是永远这么偏爱，等到弥子瑕美貌不再，这位老君王就开始疏远弥子瑕了。所谓“花无百日红”，说的大概就是弥子瑕这一类依靠君王宠信而得势的人吧。

　　卫灵公天寒凿池

　　历史上的卫灵公是一个很有意思的人，他曾经帮助自己的夫人和别的男子私会，也曾经宠爱过一个叫弥子瑕的男人，以至于被世人笑话。但是，私生活有点乱的卫灵公似乎又不是一个糊涂昏君，从史书记载的卫灵公天寒凿池的故事来看，卫灵公在国事上颇有明君的风范。

　　话说在一个很冷的冬天，卫灵公突然想“凿池”，也就是挖一个池子，什么用处且不管，总之是一件劳民的事。于是，池子刚刚开挖，他的大臣苑春就站出来反对了。苑春对卫灵公说：“天寒地冻的，让百姓服劳役很伤民啊！”卫灵公问道：“现在很冷吗？”苑春听了，心想您真是饱汉不知饿汉饥，就说：“您坐着熊皮，穿着狐皮大衣，屋里又有火炉，当然不觉得冷，而小老百姓衣不蔽体，穿着破鞋，能不冷吗？”卫灵公觉得苑春说得对，就下令停止挖池子。

　　卫灵公的近侍对卫灵公说：“大王您挖池子，是因为不知道天冷的缘故。如今您因为苑春的一席话就停止挖池子，人们将会感谢苑春，而把怨恨归于您呐！”卫灵公不以为然，说道：“苑春本来只是鲁国的一介平民，是我启用了他。从前百姓对他不了解，现在正好让百姓通过此事了解他。苑春做的好事就像我自己做的好事一样，苑春做的好事不就是我做的好事吗？”左右皆称是。从这个故事来看，卫灵公因为身在暖和的地方而不知天寒，知道后能停止错误的行为，不失为一个心胸宽广的君王。

　　卫灵公是谁

　　卫灵公（前540—前493年），姬姓，名元。是春秋时期卫国第二十八代国君，前534年—前493年在位，因爱好男宠而多猜忌，且因脾气暴躁留下不好的史学评价。但他擅长识人，知人善任，也正是他用他提拔的三个大臣仲叔圉、祝鮀、王孙贾的合作，才使卫国的国家机器运行正常。

　　关于卫灵公的轶事典故

　　典故一《左传》载：昭公二十年，因灵公之兄絷“狎齐豹（狎，轻亵；齐豹，卫司寇）、恶北宫喜、褚师圃，而公子朝”通于襄夫人宣姜，惧（公子朝乃襄公之弟、灵公之叔，与以相貌俊美著称的宋朝无关，更与南子无关，公子朝私通的是其嫂宣姜，公子朝叛乱时灵公尚未娶南子）“，故四家叛乱，农历六月二十九日齐豹首先发难，以伏兵杀絷，时灵公在平寿，闻乱返都，但时局已经失控，灵公只得带少数人逃至死鸟（地名，不知何处，应离濮不远），其时齐公孙青（齐顷公的孙子，字子石）正要聘卫，闻讯后急忙请示齐景公，齐景公说：”只要还没出卫国的国境，（灵公）就还是卫国的国君。“，于是公孙青继续聘卫，并”亲执铎“为灵公警戒。六月三十日北宫喜的家宰攻杀齐豹，灵公当晚即赶回国都与北宫氏盟约，第二天又跟”国人“盟誓，迅速稳定了局势，然后才开始追究责任，所以八月二十五日褚师圃、公子朝、子玉霄、子高鲂奔晋，闰八月十二灵公杀了叛乱根源之一的宣姜，彻底稳定了卫国内部局势，自此之后二十九年内卫国再无此类内乱（公叔戌和蒯瞶未遂者不算），而灵公当时只有18岁。

　　典故二　定公七年，北宫氏因”平乱“之功势力越来越大，灵公几不能制，故灵公与齐景公密谋，先派北宫结聘齐（其时北宫喜已卒，谥贞子，北宫结为家族长），再让齐景公寻隙把北宫结抓起来并出兵侵卫，灵公把责任推到北宫结身上，趁机削弱北宫氏的势力，然后再和齐景公盟约让其退兵，既解决了北宫氏尾大不掉的问题又不使其他大臣起疑心，同时还加强了与齐国的关系，可谓一石三鸟的高招。

　　典故三定公九年，为支援齐景公，灵公带兵车五百乘欲过中牟，时晋国有兵车千乘在中牟，所以灵公令人占卜（这在当时很重要，凡事均需谋之于天，得到指令后再定行止，《孔子家语》载孔子亦喜此道），但占卜的那位不知是过于激动还是业务不精，竟将占卜用的龟甲烧焦了，没有了道具当然就无法与老天爷沟通了，就在那位诚恐诚惶的时候灵公却豪情万丈地说：“可以前进，我们卫国的兵车有中牟的一半，我本人也可以抵他们的另一半，加起来正好和他们的兵力匹敌！”。灵公这还真不是吹牛，中牟当时也真的想修理他，毕竟是在人家的地盘上，人家的兵力还比灵公多一倍，可逃亡在中牟的褚师圃却说：”卫国的兵力虽少，但卫灵公在那儿，是不可战胜的，还不如打齐国的军队。“中牟果然因此未修理灵公而去打了齐军，结果缴获了齐国的战车五百乘。时隔二十多年，褚师圃仍畏灵公如虎，可见灵公当年平叛时手段之高超。

　　典故四《孔子家语》载：鲁哀公曾颇为自负地问孔子：”现在的国君谁最贤？“，孔子回答：”最贤的我还没见过，相比之下应该是卫灵公吧？“，哀公说：”我听说灵公闺门之内无别（应指南子参政），你怎么说他是贤君呢？“，孔子答道：”我说的是他在朝廷上的行事，不是指他在家里的事（孔子尤不喜女子参政）。“，哀公又问：”他在朝廷上的行事如何？“，孔子答道：”灵公弟子渠牟，其智足治千乘，其信足以守之，灵公爱而任之；又有士林国者，见贤必进之，而退与分其禄，是以灵公无游放之士，灵公贤而尊之；又有士庆足者，卫国有大事则必起而治之，无事则退而容贤，灵公悦而敬之；又有大夫史（苟），以道去卫，而灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史（苟）之入，而后敢入。臣以此取之，虽次之贤，不亦可乎？“。孔子在这里讲了四个人的事，一是渠牟，即弥牟，字子瑕，也就是被演绎为分桃夺车的那位，但人家韩非在《说难》中只是借用卫灵公和弥子瑕这两个人讲了个故事，再拿这个故事作比喻罢了，人家还讲过一个守株待兔的故事呢，你拿它当故事当成语都无所谓，可千万别当了真，历史上的弥子瑕乃卫国的将军，智信兼备，死后谥文子，所以灵公”爱而任之“。而”士“（士在当时为”职称“，贵族无职者为士，有职者为大夫、卿）林国和庆足一个”见贤必进“，一个”有大事则起而治之，无事则退而容贤（此为真君子也）“，故灵公”贤而尊之“、”悦而敬之“。再就是大夫史苟（原文缺字，应该为史苟，与孔成子同梦康叔而废絷立元的史朝之子，灵公时与孔成子之曾孙孔圉共为相），其可能与孔圉政见不合而”去卫“，灵公就到郊外住了三天，禁绝声色，一定等史苟回来后才回宫。